斯韃靼斯坦共和国一个近似龙或飞龙的传说生物。於1730年时成为韃靼斯坦共和国首府喀山的正式标志。这个传说生物起源於俄罗斯境內的韃靼人。 传统上认为Zilant一词源自韃靼语的「елан」（拉丁拼音：yılan；汉语音译：尤兰，本意是“蛇”，比较哈萨克语的жылан（jılan，“蛇”）、阿塞拜疆语ilan。
'bum sgang）的名称便由此而来，藏语“吉”（藏语：རྗེ་，威利转写：rje）为“吉宗喀巴”（藏语音译）的简称，“崩”（藏语：འབུམ，威利转写：'bum）意为“十万”，“吉崩岗”意思是“供奉十万宗喀巴大师塑像的土岗”。吉崩岗拉康位于如今的小昭寺路大门2号院内，2009年时仍为城关区粮食局的仓库。后来该寺开放，由女尼管理。。
' b u m s g a n g ） de ming cheng bian you ci er lai ， zang yu “ ji ” （ zang yu ： ར ྗ ེ ་ ， wei li zhuan xie ： r j e ） wei “ ji zong ka ba ” （ zang yu yin yi ） de jian cheng ， “ beng ” （ zang yu ： འ བ ུ མ ， wei li zhuan xie ： ' b u m ） yi wei “ shi wan ” ， “ ji beng gang ” yi si shi “ gong feng shi wan zong ka ba da shi su xiang de tu gang ” 。 ji beng gang la kang wei yu ru jin de xiao zhao si lu da men 2 hao yuan nei ， 2 0 0 9 nian shi reng wei cheng guan qu liang shi ju de cang ku 。 hou lai gai si kai fang ， you nv ni guan li 。 。
喀灭掉三邦后，改与廓尔喀交易。期间由于尼泊尔内部战争，西藏政府曾于1763年和1764年（藏历13饶迥17年和18年）自铸银币；后由于与廓尔喀的银钱贸易出现问题，曾于1785年（藏历13饶迥39年）自铸银币。 由于西藏廓尔喀的银钱贸易问题迭出，廓尔喀。
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寂天（梵语：Śāntideva 或 Shantideva）论师，音译为商地嘚瓦，八世纪初，古印度那烂陀寺著名佛教学者，属中观应成派，为中观派晚期极具开创性的思想家。著有《入菩萨行论》、 《学处要集》流传於世。他同时精通密法，是一位密宗的大成就者。为八十四大成就者之一。。
绪九年(1883)，始置温宿直隶州，属阿克苏道温宿府；光绪二十八年(1902)，置温宿县，取古国名为县名。“温宿”一词系突厥语族的词语，为onsu的音译，意为“十股水”。1958年，并入阿克苏县。1962年，恢复。 2020年末，根据第七次人口普查数据显示：全县常住人口为266002人。 温宿县下辖8个镇、4个乡、1个民族乡：。
苏伦倡导外蒙古独立，后出任首任大蒙古国内阁总理大臣。1915年改任陆军衙门长兼充内阁总理大臣。 那木囊苏伦出自赛音诺颜旗和硕亲王家族，赛音诺颜部是喀尔喀蒙古（外蒙古）四部之一，以赛音诺顏旗、中左末旗两大亲王家族势力最大。光绪二十二年（1896年），其父特固斯瓦齐尔卒，那木囊苏伦袭封第十三任赛音诺颜旗亲王。。
一尊度母保护人类不受八种灾难（狮子、象、火、蛇、匪、镣铐、水、故）。二十一尊度母中，绿度母处于主要地位，其心咒（音译“嗡达列度列梭哈”）被称作“根本心咒”，与二十一尊度母的根本心咒（音译“嗡达列登木梭哈”）的效果相同。除绿度母外，二十一尊度母还包括救灾求难度母、救地灾度母、救水灾度母、救火灾度母、。
音译所出之异，在汉语文史上大藏寺亦被译作“答仓寺”、“大泽寺”、“达仓寺”等。 在某段时期，安多地区的藏民亦称大藏寺爲“茶谷寺”。 由于该寺的悠久历史和规模，大藏寺被尊称为“札仓第二”(意为第二佛学院)，地位仅次於格律派祖庭甘丹寺。 有关大藏寺的命名，在文史上及口语相传中有多种说法。一说为由宗喀。
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pa，藏语拼音：Nyingma Ba），藏传佛教流派之一。由於本派出家传承的僧人或在家传承的金刚上师，均戴红色法帽，故俗称为「红帽派」或「红教」。 寧玛藏语音译，是古、旧的意思；在各派中歷史最久，教理从公元8世纪时传下来，形成於公元11世纪。尊奉莲花生大士为其始祖，创派人为释迦迥乃。其传承最高修法为「大圆满法」。。
音译作觉康。「昭」（中古擬音：tsyew）为汉语对藏语 ཇོ 的音译，「大昭」係相对於同时期落成的小昭寺而语。藏语又称 གཙུག་ལག་ཁང（威利转写：gtsug lag khang，THL：Tsuklak-khang，藏语拼音：Zuglagkang），意为经堂，汉语音译作祖拉康。。
秋冬季节，太阳无法在正午之后照到央迈勇朝向洛绒牛场的一面。春夏时由于太阳的仰角较高，下午尚可勉强照亮此面雪山。 由于夏诺多吉和央迈勇之间高耸的山脊阻隔，没有单独转绕央迈勇的路线。 “夏诺多吉（標准藏语：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ，罗马化：Dhak na dorje）”是藏文音译。
Qarašähär；英语：Karasahr）。 焉耆人称呼自己的国家为“Arśi”。“焉耆”这一译名是原始焉耆龟兹语中“*Ārke-”一词的上古汉语音译。梵语将焉耆称呼为Agni，为“火焰”之意，法显将其译为乌夷，玄奘将其译为阿耆尼。 焉耆国都为员渠城，离长安七千三百里。公元前二世纪至元年间约四千户。
音译词。随着“词”的概念和名称在汉语中出现并固定下来，也开始出现“译词”一名。“外国语”则是通俗说法，并非正式的术语。 近代作为正式的科学术语是从「外来语」开始的。「外来语」一词是20世纪初（1902年）从日语借入的，一直到1950年代初，主要限于指完全或部分音译。
《喀秋莎》（俄语：Катюша），又译为《卡秋莎》，是一首第二次世界大战战前就流传于苏联的歌曲，也是为苏联士兵送行的爱情歌曲。 本曲讲述一个叫“喀秋莎”的女孩盼望在边防军服役的爱人早日归来的故事。虽然喀秋莎非常有名，但它並不如「雪球花」（音译卡林卡）（俄语：Калинка）般属於俄国传统民谣。。
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音译。顺治七年（1650年）七月四日，摄政王多尔衮谕：“。。今拟止建小城一座，以便往来避暑。”加派九省钱粮246万两白银兴建滦河北的避暑城，顺治八年二月，多尔衮狩猎期间病死於此。 顺治八年（1651年）十二月，顺治帝亲政之后，谕令户部停建避暑城。这座避暑城是喀。
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于田县塔克拉玛干沙漠腹地的距今2200多年的古代城市遗址。 圆沙古城向北43千米左右是喀拉墩古城遗址，距离于田县250千米，处于田县和沙雅县之间的塔克拉玛干沙漠中心地带，海拔1000米。圆沙是意译自维吾尔语，音译则是尤木拉克库木，因为古城正处在一处圆形沙山的附近。南北大概330米，东西不到300米。
Western Rigsum Lha-khang、The Western Rigsum Gonpo Chapel）。藏语“奴日松贡布”是“西三怙主”的藏语音译。奴日松贡布位于鲁固一巷和八廓南街两个路口的街区内，寺口朝向西方，以转经筒为标志。从大昭寺广场西行至尽头，即与丹杰林路的交汇处，向左拐，沿丹杰林路行。
藏蔡贡塘地方（今中国西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡）人，藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴的弟子。曾经两次赴汉地会见明朝皇帝，先后获明朝封为“妙觉圆通慧慈普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”、“大慈法王”（“大慈法王”一词的藏文音译为“绛钦却杰（Jamchen Chojey）”）。。
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西辽（1124年－1218年），又称后辽、喀喇契丹、哈剌契丹，是辽朝宗室重臣耶律大石在辽朝灭亡之际重新建立的以“辽”为国号的王朝。 耶律大石原本效力于辽天祚帝，在辽朝即将灭亡之际出奔。1124年，耶律大石在辽朝西北边陲镇州可敦城（今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹘城）称王，改元延庆，史学界一般以此作为。
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蒙古语“呼图克图”最初的意思是“福有、有福的”，派生自ᠬᠤᠲᠤᠭ/хутаг（hütüg，“福、禄”）。呼图克图是蒙古语“ᠬᠤᠲᠤᠭᠲᠤ/хутагт”的汉语音译。随着藏传佛教传入蒙古各部，“呼图克图”逐渐变为一种藏传佛教高僧职衔。因为在不同时期该词的意思有变化，所以该词在各类汉语书籍中有“圣者”、“有寿”、“化身”等不同意译。现分别述之。。
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